Leadership et malversations financières seraient à l’origine des problèmes qui minent cette paroisse de l’Eglise presbytérienne du Cameroun (Epc), située au quartier Emombo, à Yaoundé. Les fidèles ont assisté, impuissants, hier matin, 18 juillet, à la fermeture de ce lieu de culte qui compte 250 fidèles. Une note préfectorale collée sur les portes de la paroisse les informe que les cultes de la journée (d’hier) sont annulés. Approché, un ancien d’église confie?: «Notre pasteur, le Révérant Mandem, a été démit de ses fonctions le 8 juillet. Nous ne savons pas ce qu’on lui reproche. Alors que depuis son arrivée, la paroisse prospère», dit-il. Pour ce dernier, trois anciens membres de l’église proche du bureau du consistoire d’Eseka (dont il ne cite pas les noms) sont à l’origine des problèmes qui secouent la paroisse. «Le Révérant Mandem a rencontré un chef chantier afin que l’église puise quittée le lieu dans lequel il se trouve actuellement. Et pour cela, il a acheté des parpaings pour une reconstruction. Chose qui n’est pas du tout acceptée par l’équipe dirigeante d’Eseka».
Au fur et à mesure que les secondes s’égrainent, le ton monte, les langues se délient. «Tout ceci est due au mauvais système de travail et aux multiples tentatives de détournement de fonds des dirigeants d’Eseka dans cette paroisse», lance un fidèle. En attendant de clarifier la situation, la paroisse Sangla restera fermée comme la fait savoir un responsable du commissariat du 16e arrondissement de Yaoundé pour «éviter des troubles de l’ordre public».
L.A.T. (St)

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L’élection confirmée par le Conseil mondial de l’Alliance biblique universelle (ABU), en sa toute dernière session à Reading en Angleterre a eu lieu au Ghana en avril dernier. En effet, lors de sa session ordinaire du 14 au 16 avril 2010, la région Afrique de l’ABU a élu le cardinal Christian Tumi comme le candidat de l’Afrique à l’un des quatre postes de vice-présidents de cette organisation chrétienne internationale. Pendant six ans -de 2010 à 2016- le prélat qui par cette nomination devient le premier Camerounais et premier catholique à occuper ce poste depuis la création de l’ABU en 1946, travaillera à l’instar de ses pairs à : améliorer la réputation de l’ABU auprès des Eglises au niveau mondial ; défendre la cause de la Bible et sa promotion de par le monde ; donner des conseils au leadership international de l’ABU (conseil mondial, secrétariat général, conseil régionaux, secrétariats régionaux ) selon les besoins.

Les vice-présidents de l’ABU sont choisis parmi les personnes ayant une envergure mondiale dans l’Eglise universelle et sont considérées comme étant « au-dessus » des opinions politiques qui peuvent exister au sein de l’organisation. Et de fait pour l’Alliance biblique du Cameroun, « l’élection du Cardinal Tumi à ce prestigieux poste vient renforcer l’image du Cameroun sur l’échiquier international après l’élection l’année dernière du directeur de l’Alliance biblique du Cameroun, M. Luc Gnoma au poste de Vice-président du conseil d’administration de la région Afrique et comme représentant de l’Afrique au conseil mondial de l’Alliance biblique universelle », affirme Thomas Ndindjock, chef de département communication et développement de l’Alliance biblique du Cameroun.

En rappel, consacré cardinal par le pape Jean Paul II en 1988, Christian Tumi a officiellement pris sa retraite mardi 17 novembre 2009 après de nombreuses années passées au service de l’église catholique. Au cours d’une messe, le cardinal affirmait qu’il se consacrerait  désormais à une vie ordinaire, faite de prière et de conseils aux fidèles et jeunes ministres du culte qui pourront bénéficier de son expérience. Cette expérience est aussi comme on peut le constater sollicitée à l’échelle internationale. La vie de l’archevêque émérite de Douala sera donc tout, sauf ordinaire.

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Des objets de valeur de la paroisse gérée par l’abbé Gabriel Kemogne emportés.

La localité de Souza, une banlieue de Douala, s’est réveillée hier matin 24 juin avec la gueule de bois. La nouvelle du braquage du presbytère de la paroisse catholique laisse encore la population pantoise. «Je ne comprends pas comment les gens peuvent arriver à braquer la demeure de Dieu», s’interroge, interloqué, Nkotti François, le maire de la communauté de Bonaléa avec Souza comme capitale économique, avant d’enchaîner : «C’était dans la nuit de mercredi à jeudi 23 juin vers 23h. J’ai reçu un coup de fil m’informant que le presbytère de la paroisse catholique a été braqué. Immédiatement, j’ai appelé l’abbé, Gabriel Kemogne, pour savoir ce qu’il en était. Il m’a expliqué qu’il était sain et sauf. Par contre, tous les objets précieux du presbytère ont été dérobés. Il cite entre autres, son passeport, les travellers chèques [le prélat s’apprêtait à effectuer un voyage en Europe, a-t-on appris, ndlr], ses autres pièces officielles, la clé de son véhicule, même si les braqueurs n’ont pas réussi à partir avec le véhicule», explique le célèbre maire-artiste musicien.

Des sources proches du presbytère indiquent que les braqueurs ont par ailleurs emporté les offrandes (plus d’un millions de Fcfa), les ornements de messes, l’hostie…
L’abbé Gabriel Kemogne que Mutations a tenté de contacter est resté injoignable. «Tous ses téléphones portables ont aussi été emportés», a-t-on appris. Au moment du braquage, l’abbé de la paroisse catholique de Souza n’était pas seul au presbytère.
Mais il n’y a eu aucun blessé, a souligné le maire de Bonaléa. La brigade de gendarmerie de Bonaléa, à Souza, a ouvert une enquête, indique notre source. Située à environ 30 kilomètres de Douala, la localité de Souza est connue comme un haut lieu d’insécurité où les braqueurs tendent régulièrement des embuscades aux bus de transport en commun qui font, nuitamment, des voyages entre Douala et les localités de la région de l’Ouest.
Le dernier incident dans cette ville remonte à la nuit du 9 Juin 2010. Des «coupeurs de route» avaient posé des barricades sur la chaussée pour bloquer les voitures. Un bus appartenant à l’agence de transport inter urbain «Menoua voyage», en provenance de Douala, avait été le premier à tomber dans le piège. Les passagers avaient été dépouillés de leurs biens. Argent, bijoux, téléphones portables et autres objets de valeurs furent emportés.

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Parfait Siki, le directeur de la rédaction ; Marie Robert Eloundou, auteur de l’article incriminé ; Catherine Bindzi, assistante du directeur de la rédaction ainsi que la Citizen media corporation, Société à responsabilité limitée, société éditrice de l’hebdomadaire « Repères » vont comparaître le 15 juin 2010. L’audience se déroulera au tribunal de première instance de Yaoundé-Centre administratif à la suite de la citation directe que leur a adressée l’archevêque métropolitain. Mgr Victor Tonye Bakot leur reproche notamment d’avoir publié des « informations mensongères et diffamatoires ne reposant sur aucune preuve ». Le 28 avril dernier en effet, le journal avait titré : « Micmac, monseigneur Victor Tonye Bakot vend un immeuble de l’Eglise ». Le journaliste Marie Robert Eloundou y indique que l’archevêque métropolitain de la capitale a discrètement cédé un édifice situé au cœur du centre des affaires de Yaoundé à 450 millions de Fcfa. Dans ce papier, le reporter mentionne que l’acquéreur de l’immeuble qui a été vendu le 8 janvier 2010 sans l’accord de l’Archidiocèse est le richissime homme d’affaires Hamadjoda Tallah. Une transaction qui aurait été menée à l’étude de Me Madeleine Asso’o Ngono, notaire à Yaoundé et dont l’aboutissement a été selon le journaliste Marie Robert Eloundou, le paiement de 500 millions de francs cfa.

450 millions ayant été mis sur un compte à Afriland first Bank, l’auteur de l’article avoue n’avoir pas pu mettre un nom sur le propriétaire de ce compte. Les 50 autres millions de francs étant partagé pour le paiement des commissions des deux intermédiaires qui sont, MM Paul Mvondo et Jean-Pierre Mezele. Dans la collecte de l’information, « Repères » souligne que ses sollicitations auprès du prélat pour infirmer ou confirmer certains éléments sont restées lettre morte. L’ancien président de la conférence épiscopale du Cameroun est donc sorti de son silence et s’est porté partie civile au procès tout en requérant l’assistance du ministère public.

Réaction de Parfait Siki

Son avocat a déniché dans l’article par moins de dix passages assimilables à des infractions relatives à la diffamation et aux déclarations mensongères. Ce sont : l’expression «Micmac» à la Une du journal ; «Quid de certains proches collaborateurs de l’archevêque qui avouent leur méconnaissance du dossier. Les instances consultatives que sont le Conseil diocésain des affaires économiques et financières et le collège des consulteurs n’en savent pas non plus grand-chose » ; « Pour aliéner un bien temporel de l’Eglise, l’évêque doit avoir la permission de Rome (……) En d’autres termes, l’immeuble vendu de l’avenue Kennedy, comme tous les autres biens de l’Eglise Catholique qui sont au Cameroun, est une propriété du Saint Siège » etc. Tonye Bakot attend du tribunal, qu’il condamne les prévenus, qu’il déclare la Citizen Media Corporation civilement responsable et lui alloue des dommages intérêts dont le montant sera fixé au cours du procès.

Joint au téléphone hier par Le Messager, le directeur de la rédaction ne comprend pas l’attitude de la SOPECAM qui explique-t-il n’a pas imprimé le journal de ce mercredi 9 juin 2010. « Ça devait paraître aujourd’hui [hier, Ndlr] ». Parfait Siki ne comprend pas non plus pourquoi son assistante a été elle aussi citée. En outre, « Il [l’archevêque, Ndlr] critique non pas le fond de l’article. Il ne nie pas avoir vendu l’immeuble. Il s’appesanti sur des termes comme discrètement… », Note-t-il en affirmant que le maître mot dans les rangs de ses collaborateurs est la sérénité.

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1-Morceaux choisis

« Il me revient de façon très récurrente que des prêtres du diocèse de Bafoussam se livrent à la pratique de l’exorcisme sur des chrétiens sans y avoir été autorisé par leur évêque. Dans le diocèse de Bafoussam, un exorciste a été nommé officiellement en la personne de monsieur l’abbé Albert le Grand Tene Tamba. En dehors de ce prêtre, je n’ai autorisé aucun autre à prononcer des exorcismes sur les malades. Si donc un prêtre se trouve en face d’un cas qui lui semble de la compétence de l’exorciste, il doit se référer à monsieur l’abbé Albert le Grand Tene Tamba. Qui à son tour prendra le temps de s’assurer que le cas en question ne concerne pas le psychologue ou le psychiatre. » « L’exorcisme sauvage crée le désordre et sème la confusion dans la tête des fidèles. Il est regrettable qu’au lieu d’aider les chrétiens à se confier à Dieu, des pasteurs trouvent le démon partout et s’emploient à l’expulser. Moyennant de l’argent demandé sous forme des messes à célébrer aux intentions de quelqu’un, qu’ils n’ont pas pris le temps nécessaire d’écouter. Cela s’appelle la Simonie, délit réprimé par le droit de l’Eglise comme le précise le Canon 1380.» « Je dois dire que le prêtre qui se permet de pratiquer des exorcisme sans y avoir été autorisé par l’évêque tombe sous le coup du canon 1381 qui stipule : Quiconque usurpe un office ecclésiastique sera puni d’une juste peine »

2-La réaction des laïcs et prêtres

Dans les rangs des chrétiens tous azimuts, la lettre du prélat fait des vagues. Nombre vouent aux gémonies ses commanditaires supposés ou réels. Les noms des curés des paroisses de Sainte Ane de Mbouda l’abbé Gilbert Ngadang et Sainte Thérèse de l’enfant Jésus de Bandjoun sont récurrents. Selon des prêtres membre du conseil presbytéral,  «  ceux-ci ont montré un zèle particulier à dire des diatribes à l’endroit de leurs confrères qui pratiquent de l’exorcisme dit sauvage. » Beaucoup de pasteurs et laïcs pensent qu’il s’agit « de la manifestation de la jalousie vis-à-vis de leurs confrères plus aptes, efficaces et charismatiques » dans l’exercice de certaines missions ou services dans l’Eglise. « Nous pensons que pour la gloire de Dieu et la sanctification des malades et autres fidèles, les talents doivent se compléter. Nous ne comprenons pas pourquoi les prêtres qui ont des dons de guérison font des envieux aux côtés de ceux qui n’en disposent pas », proteste le président d’un conseil paroissial.

Tout compte fait, les prêtres sont unanimes que l’évêque doit mettre de l’ordre dans son diocèse. Seulement, il ne doit pas le faire sur la base de « on dit », c’est-à-dire des informations non vérifiées. Des curés relèvent qu’au regard du libellé de la note, l’emploi de « il me revient …» par l’évêque dans la phrase : Il me revient de façon très récurrente que des prêtres (…) se livrent à la pratique de l’exorcisme…, illustre à suffisance l’absence de vérification de sa part, de l’exactitude des faits qui lui sont rapportés par des délateurs. « Ce qui est plus révoltant, ce sont les dessous de la lettre. Elle est commanditée par des prêtres en quête de positionnement auprès du prélat. Dans le cadre de l’explication de la note aux fidèles, ils en profitent pour saboter leurs confrères, régler des comptes. On a entendu le curé de la paroisse Sainte Thérèse de Pété Bandjoun appeler ses confrères qui font dans la pastorale de la santé, les charlatans. C’est déplorable quand on sait que le sacerdoce qu’on a reçu est un ordre (ordre des prêtres). Il ne faudrait pas que des prêtres pour des raisons personnelles induisent l’évêque en erreur. Car parmi ses collaborateurs il n’y a pas de rebelles», confie un prêtre. Il poursuit : «Cette attitude a suscité même des excitations de certains paroissiens à Mbouda en l’occurrence, un ex-président du conseil paroissial qui s’est permis de monter au pupitre un dimanche. Pour vilipender un prêtre donc les actions salutaires dans la pastorale de la santé se répandent et font accroître substantiellement même par là le peuple de Dieu dans toute la contrée. Que des curés ne donnent pas aux laïcs de prendre du zèle au point d’insulter les prêtres ! Les agissements de ces prêtres et laïcs ouvriraient les portes de l’Eglise pour que des chrétiens font recours aux sectes pernicieuses et aux marabouts, sources des infestations.»

Nous avons approché l’abbé Gilbert Ngadang pour obtenir de lui un éclairage par rapport aux charges qui l’accablent. Il a clamé son innocence : « je ne suis pas un commanditaire de la lettre du prélat. Mgr Dieudonné Watio est un vieux prêtre du diocèse. Il sait tout ce qui s’y passe.»

3- Vers une pastorale de santé répondant aux attentes du peuple de Dieu

La nécessité de l’exorcisme dans notre localité et même tout le bruit qui est fait autour ou tout simplement la problématique de cette pratique est la preuve qu’il existe une situation réelle dont il faut étudier les contours et rechercher les solutions idoines. La prolifération des sectes pernicieuses rend la nécessité d’une réponse actuelle. Les populations semblent désemparées devant des phénomènes paranormaux où se bousculent envoûtements, possessions, vampirismes, transes et toutes les autres manifestations de la sorcellerie qui sont devenues le quotidien des populations. L’Eglise, symbole de l’existence de Dieu et de sa toute puissance, devrait être dans ces conditions le recours le plus adapté et le plus indiqué. Il est pourtant indéniable de remarquer que l’offre d’exorcisme n’est pas proportionnelle à la démarche sans cesse croissante. Un seul exorciste dans un diocèse aussi vaste est de toute évidence insuffisant voire insignifiant. La nature ayant horreur du vide, les chrétiens désemparés trouvent des solutions de rechange : recours aux marabouts ou dans les meilleurs des cas aux prêtres charismatiques disponibles. Il est important que le clergé de façon urgente, révolutionne la pastorale de la santé en y ajoutant celle de proximité qui intègre un service d’écoute, et de solutionnement des problèmes du peuple de Dieu.

« Sans toutefois préjuger des aptitudes et de l’efficacité de l’exorciste diocésain, nous pensons que le choix d’un exorciste dans un diocèse par un évêque ne doit pas se faire avec complaisance. Il y a des prêtres incapables de dire une prière charismatique. Tout prêtre ne peut pas faire de l’exorcisme. Le père Meinrhad Hegba disait je cite : l’exorcisme est un don naturel de l’Esprit Saint, c’est un charisme, le mot est dérivé du Grec et signifie, don fait par amour. C’est dommage d’entendre souvent certains évêques dire que je n’ai pas encore nommé un exorciste dans mon diocèse. C’est vraiment de la prétention .Il y a des femmes et des hommes qui le pratique à la perfection alors qu’il y a des prêtres et des évêques qui ne savent pas par où commencer» Confie un prêtre, membre du conseil épiscopal. Un laïc engagé conclut : «pour mieux diriger ce diocèse, il faut que l’évêque ait une forte personnalité et une forte spiritualité. Ce sont des valeurs cardinales qui ont le prima sur l’intellect »

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La rencontre  s’est achevée hier au siège du Conseil à Yaoundé. Selon son président, le pasteur Robert Daga Goyeck, elle a permis d’identifier les stratégies à adopter pour continuer, d’une part, à appuyer l’Etat Camerounais dans les secteurs de l’éducation, de la santé et de l’agriculture; d’autres part, de contribuer à  promouvoir la paix, la tolérance et la justice. Elle aidera aussi à préserver les acquis, à mobiliser les ressources humaines et financières de l’Eglise protestante pour lutter avec efficacité contre la pauvreté au Cameroun. Enfin, les travaux du séminaire aideront les protestants à parler d’une même voix aux élections au Cameroun.
Aujourd’hui, leurs chefs vont lire la déclaration des Eglises protestantes sur les acquis et les manquements des cinquantenaires.

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Le secrétaire général a été entendu au commissariat spécial de Nkolndongo pour trouble d’adoration. Nous sortons du commissariat spécial du deuxième arrondissement où le secrétaire général de l’Eglise presbytérienne camerounaise orthodoxe a été convoqué », confie l’ancien d’Eglise François Mbassi  au reporter du Jour, mardi 4 mai 2010. Le secrétaire généra de l’Eglise presbytérienne camerounaise orthodoxe camerounaise (Epco), le révérend Dominique Epo Andjongo « est accusé de trouble d’adoration. Les anciens disent également que le pasteur Epo Andjongo est responsable d’un parti d’opposition qu’il veut imposer aux fidèles de l’Epco », déclare l’ancien d’Eglise Nathan Ananga Nomo.

Le secrétaire exécutif du presbytère Yaoundé Sardes, le pasteur Jean-Benoît Bitongo, qui a signé, le 28 mars 2010, la suspension des anciens d’Eglise de la paroisse Philadelphie d’Ekounou dont Emmanuel Edou,arrive plus tard au siège de l’Epco à Ekounou.  Acompagné d’un homme d’une trentaine d’années il déclare :. «J’ai décidé de démissionner du presbytère de Yaoundé Sardes. J’ai peur de me mettre sur le dos tout un délégué général à la sûreté nationale ». Le pasteur Jean Bitongo est par ailleurs  l’un des deux modérateurs qui avaient été rejetés par les paroissiens de Philadelphie Ekounou. Quand on lui demande si ce n’est pas lui qui a signé la suspension d’Emmanuel Edou et des autres, il réplique qu’il a agit comme secrétaire exécutif mais il ne souhaite pas que ce soit comme la décision de l’individu Bitongo qui n’a pas les moyens pour se mettre à l’abri des foudres du Dgsn.

Le Jour a rencontré Théophile Mbo, porte-parole des anciens d’Eglise du presbytère Yaoundé Sardes qui affirme que la démission des pasteurs Jean-Benoît Bitongo et de Dominique Ngah annonce la création d’un nouveau presbytère à Yaoundé. « Nous allons rejoindre le synode sud-Cam, dans la région du Sud pour éviter des contacts avec Yaoundé Sardes. Il y a aussi les fidèles de quatre paroisses qui vont rallier ce synode. Nous voulons évoluer avec ceux qui respectent la constitution de l’Eglise et la Bible », avoue-t-il. Partirez-vous souvent de Yaoundé pour aller célébrer les cultes dans le Sud chaque dimanche ? « Nous allons demander la création d’un presbytère à Yaoundé. Il sera indépendant de Yaoundé Sardes et nous allons continuer d’occuper les chapelles que nous avons construites», répond l’ancien Théophile Mbo. Il annonce l’installation dimanche 9 mai prochain du pasteur Dominique Ngah comme  modérateur de la paroisse Philadelphie, Ekounou.

Rappelons que la crise que traverse l’Epco remonte à la suspension, en octobre 2009, du pasteur Dominique Ngah, modérateur de la paroisse Philadelphie, pour propos mensonger. Le pasteur Jean Amougou a pour sa part, souhaité que les autorités administratives se penchent sur cette question pour ramener l’harmonie dans cette église régie par des textes depuis 1970.

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Three Cameroonians are heading for Washington D.C. this weekend to attend a summit initiated by the President of the United States of America, Barack Hussein Obama to show the commitment of his country to the economic welfare of the Muslim world. The summit, which is bringing together entrepreneurs from over 50 countries with sizable Muslim population, is programmed to run from April 26 to 27.

In a statement on the importance of such a summit, the Public Affairs Officer at the US Embassy in Yaounde, Richard M. Johannsen, said “President Obama’s Summit on Entrepreneurship is a unique opportunity for entrepreneurs who are working in Muslim communities around the world…” Maintaining that the need for such a summit was mooted by Obama on June 4, 2009 in an address in Cairo, Egypt, Johannsen said the Washington confab would serve as an avenue for discussion on entrepreneurship and common challenges as well as to share ideas.

Johannsen hoped that the three Cameroonians, Alamine Ousmane Mey, General Manager of Afriland First Bank; Ahmadou Moussa, General Manager of the Poultry Complex in Mvog Betsi Yaounde and Ibrahim Moukouop Nguena, General Manager of Megasoft Cameroun, will be inspired by the summit to explore new avenues to expand their activities and to develop new partnerships. Corroborating Obama, Johannsen said the purpose of the summit would be to “identify how we can deepen ties between business leaders, foundations and social entrepreneurs in the United States and Muslim communities around the world.”

In another statement presenting the participants issued by Bouba Monglo, the Information Specialist at the US Embassy, Alamine Ousmane is credited for facilitating access to banking services and finance to develop business in the Cameroon Muslim community. It is noted that he succeeded to have the bank create the Islamic deposit account which is an innovation within the Cameroon banking sector. Bouba stated that these amongst others facilitate business creation and development through the offering of sharia complying solutions to finance income generating activities.

Being a promoter and specialist in the reproduction of chicks, Ahmadou Moussa is hailed for having extended his business to the three northern regions of Cameroon. “He employs almost one hundred people in Garoua, Maroua and Ngaoundere. His business is also implanted in Ndjamena, Chad,” the statement reads in part.

Ibrahim Moukouop, computer engineer and proprietor of Megasoft Cameroun and who is also a lecturer at the Yaounde Polytechnic School, has for the past two years contributed enormously to the promotion of entrepreneurship amongst young engineers. One of his present projects is to encourage young Muslims into entrepreneurship.

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« Christ est ressuscité, Alléluia ! » C’est par ces propos qui traduisaient le sens de son action de grâce vis-à-vis de Dieu Tout puissant, que l’archevêque métropolitain de Yaoundé, Monseigneur Victor Tonye Bakot a accueilli les nombreux fidèles venus vivre ce 4 avril 2010, la célébration de la messe de Pâques à la cathédrale Notre Dame des victoires de Yaoundé. Pour cette messe pontificale qui marquait ainsi l’évènement religieux le plus important chez les chrétiens catholiques romains, l’archevêque de Yaoundé avait à ses côtés outre le recteur de la cathédrale, l’abbé Antoine Roger Evouna, le chapelain de sa Sainteté, Mgr Jean Baptiste Amié. Une messe en tout cas très courue, et retransmise en direct sur les ondes de la radio et de la télévision nationales. Trois chorales, à savoir la chorale éwondo Nkukuma David, la chorale Sainte Lucie et le Grand chœur classique de la Cathédrale Notre Dame des victoires animaient la célébration.

Après l’accueil des fidèles par l’archevêque et le chant du gloria exécuté avec ferveur en langue éwondo, la liturgie de la parole s’est ouverte à travers trois textes. Le premier qui a constitué la première lecture, était tiré du Livre des Actes des Apôtres. Il s’agit en fait du premier témoignage public de Pierre, le plus grand des apôtres qui a été rendu à Césarée, s’est exprimé sur le caractère divin de Jésus de Nazareth. Cet homme, fils de Dieu, a vécu parmi les siens, en prêchant, en accomplissant des miracles, en prônant l’amour, avant d’être mis mort par les juifs. « Crucifié, Dieu l’a ressuscité le troisième jour afin que tout homme qui croit en lui reçoive par lui, le pardon de ses péchés », a-t-on entre autres entendu lire. La deuxième lecture était tirée de la lettre de Saint Paul aux Colossiens. Le texte demande à la communauté chrétienne qui croit en la résurrection du Christ de savoir qu’elle doit vivre une vie nouvelle, en cherchant les réalités de l’au-delà. Pour que, quand arrivera le Christ le jour du jugement, les chrétiens ressuscitent avec lui.

Vivre dans la vérité

« Alléluia ! », ont donc répondu en chœur les fidèles au moment où est annoncé l’Evangile. Le texte de Saint Jean qui est lu résume la foi de l’auteur une fois arrivé sur le lieu où la résurrection du Christ s’est opérée. Il n’y avait plus là que le linceul, et la gosse pierre placée à l’entrée de la tombe ne s’y trouvait plus. Un vrai mystère ! Quand Mgr Bakot prend la parole pour prêcher, l’assistance lui accorde l’attention nécessaire. « Pourquoi cherchez-vous parmi les morts celui qui est vivant ? Il est vivant, il est ressuscité ! » En reprenant ses paroles de l’évangéliste Luc, l’ordinaire de Yaoundé a voulu introduire son exhortation sur le mystère célébré ce jour par l’Eglise. Qui est donc ce Jésus vivant qui vient vivre dans le cœur de l’homme ? La réponse convoquée par Mgr Bakot se trouve dans les Saintes Ecritures: « Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père sans passer par moi ». La vérité, a poursuivi l’archevêque métropolitain, « c’est cet autre visage du Christ, souvent éclaboussé par les hommes. Notre société est prise en otage par le mensonge, la corruption, le vol, le clientélisme, le colportage. »

Orientant alors son homélie sur la vie quotidienne des Camerounais, Mgr Bakot a fustigé ces Camerounais qui mettent le grappin sur la fortune publique, volent l’argent qui appartient à tous les Camerounais, ou alors ceux qui trichent en changeant leur âge pour mettre plus longtemps dans la Fonction publique. « On retrouve ainsi des parents qui par des faux actes de naissance sont les cadets de leurs propres enfants. Combien de licenciements y a-t-il dans nos entreprises publiques, parce qu’on s’est rendu compte que les diplômes déclarés sont faux ou alors sont inexistants ? » Il a aussi dénoncé le trafic d’influence. « Dans nos tribunaux, les magistrats sont sous pression. Les pots-de-vin leur sont proposés pour influencer leurs jugements. Ou alors à condamner injustement. Dans le service public, on parle de pots-de-vin de 30% pour rendre service. (…) Ce qui est une véritable honte pour notre pays. L’Eglise ne saurait se taire face à ces fléaux ». Toutefois, l’archevêque a reconnu qu’il existe au Cameroun des magistrats honnêtes qui font leur travail avec dignité et abnégation. « De même qu’il existe des honnêtes citoyens qui ont servi la Fonction publique avec juste leur salaire jusqu’à la retraite ». Et pour conclure, Mgr Victor Tonye Bakot a déclaré : «Tout ce qui est vrai selon notre monde, n’est pas la vérité. Chacun a sa vérité. Il y a donc plusieurs vérités. Jésus n’a pas apporté la vérité au monde : il est la vérité. Célébrer la fête de Pâques, c’est dire non à Satan qui est le père du mensonge. »

Focal L’Esani : au delà d’un rite, une reconnaissance du Christ

Pour l’Eglise, le vendredi saint est un jour important dans la vie d’un chrétien, car le Dieu incarné va connaître le sort de l’humanité : la mort. Et ceci dans des conditions les plus difficiles. Sur la croix, Jésus a tout connu : l’humiliation, la souffrance, la douleur, les injures… Mais c’est par sa mort que les chrétiens ont été tous sauvés. Cette année comme par le passé, la cathédrale Notre Dame des Victoires de Yaoundé a servi de cadre à la traditionnelle cérémonie de l’Esani. L’Esani est en effet un rituel traditionnel et mortuaire du peuple Béti de Yaoundé. Pour l’occasion, les fidèles et les prêtres ont chanté, dansé et pleuré (le deuil) comme cela se fait dans la culture Bétie. Certains prêtres l’expliquent comme étant « un rite propre au peuple Béti qui consiste à célébrer en guise de reconnaissance, les mérites, la bravoure, l’honneur et le courage d’un notable du peuple dont les exploits en faveur dudit peuple ne laissent personne indifférent ».

Etant donné que personne sur terre mieux que Jésus n’a défendu, libéré et sauvé le peuple des croyants, ce rite s’est très vite imposé et ancré dans les us et coutumes des chrétiens de l’Eglise catholique romaine comme pour le Christ. « C’est donc un rite en l’honneur des exploits de notre seigneur et sauveur Jésus Christ. On chante, on danse avec frénésie le tam-tam traditionnel, défiant la mort face aux valeurs dont a été auteur le défunt qui n’est autre que Jésus », souligne un séminariste.

Dans son homélie du jour, le Rev Roger Evouna parlant de la signification de la mort de Jésus dans la vie du chrétien a rappelé aux fidèles que cette mort n’est pas une déchéance mais une élévation car « si le fils de l’homme n’était pas mort pour que nous ayons la vie éternelle, nous ne serions rien aujourd’hui », a t-il précisé. Jésus devient, alors, pour tous ceux qui lui obéissent, la cause du salut éternel. « Voici, mon serviteur prospérera; Il montera, il s’élèvera, il s’élèvera bien haut. De même qu’il a été pour plusieurs, un sujet d’effroi. Tant son visage était défiguré. Tant son aspect différait de celui des fils de l’homme. De même il sera pour beaucoup de peuples un sujet de joie. Devant lui des rois fermeront la bouche; Car ils verront ce qui ne leur avait point été raconté, Ils apprendront ce qu’ils n’avaient point entendu ». C’est sur cette méditation tirée du livre d’Isaïe au chapitre 13 que le rite  de dévoilement et de vénération de la croix a commencé.

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Le Pape Benoît XVI est poursuivi aux Etats-Unis, mais le Saint-Siège invoque l'immunité due aux Etats souverains

En 2004, trois hommes ont lancé une action en justice contre le diocèse de Louisville dans le Kentucky, se disant victimes de prêtres pédophiles. Ils ont mis en cause le Vatican, accusé de n’avoir pas réagi aux abus. Pour les plaignants, le Pape Benoît XVI doit répondre des sévices commis par les prêtres, parce que les évêques des diocèses

américains sont des employés du Saint-Siège aux yeux de la loi américaine. Leurs avocats invoquent notamment un document du Saint-Office de 1962, dans laquelle le Vatican aurait ordonné aux évêques de ne pas signaler les cas d’abus sexuels à la police.

Une autre cour fédérale à Portland dans l’Oregon avait également ouvert la porte en 2009, à des poursuites contre le Saint-Siège dans une autre affaire de prêtre pédophile, évoquant également le fait que les prêtres étaient des employés de l’Eglise catholique.

Le Vatican dément, faisant valoir que rien dans le document remontant à 1962 n’empêchait les évêques de contacter les autorités, si nécessaire. Le Saint-Siège invoque aussi l’immunité due aux États souverains. Les États-Unis considèrent toujours la Cité du Vatican comme un État souverain, avec qui ils entretiennent des relations diplomatiques depuis 1984.

Conformément au « Foreign Sovereign Immunities », la « Loi sur l’immunité des États » de 1976, le Vatican ne saurait être poursuivi, affirme le Saint-Siège, puisque l’immunité de juridiction interdit, en principe, aux tribunaux d’un État d’en juger un autre si celui-ci n’y consent pas, la souveraineté de l’État justifiant traditionnellement cette immunité.

Mais les avocats des plaignants s’inscrivent en faux, et les cours d’appel pour l’instant leur ont donné raison. Originellement absolue, l’immunité des États a progressivement été restreinte aux seuls actes de souveraineté, les activités commerciales étant exclues.  La difficulté a toujours été de distinguer l’acte de gestion de l’acte de souveraineté.

En février, une cour d’appel du Kentucky a justement décidé que l’immunité du Vatican n’était pas absolue, l’immunité des États souverains ne tenant pas « dans le cadre des activités commerciales de l’Église si le prêtre accusé d’abus peut être considéré comme un employé du Vatican ».

Il reviendra probablement à la Cour suprême américaine de trancher la question. Entre-temps, le Pape Benoît XVI se trouve en situation difficile, critiqué notamment par le New York Times pour complicité présumée avec des prêtres pédophiles américains lorsqu’il était préfet de la Congrégation pour la doctrine de la foi au Vatican. Selon le quotidien libéral new-yorkais, qui s’appuie sur des documents fournis par les avocats de victimes, le cardinal Joseph Ratzinger n’avait pris aucune sanction contre le père Lawrence C. Murphy pourtant accusé d’abus sexuels sur des enfants sourds de l’État du Wisconsin de 1950 à 1974.

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